sábado, 23 de agosto de 2014

Quieres ser Masón? Entonces lee y Entérate qué es la Masonería

Querido Amigo, que has tocado las puertas de nuestra antigua y Augusta Institución, ¿Sabes que puerta has tocado?, ¿Qué se encuentra al otro lado de esa puerta?. Te daré una idea de lo que somos para que medites, solo y en silencio. Y luego de un prudencial tiempo vuelvas a tocar esta puerta, si has decidido ser como la conclusión de este texto nos indica.
SER MASÓN EN NUESTROS DÍAS.
Oirás hablar de Moralidad, Tolerancia, Fraternidad. Y hacemos juramentos de dar la vida por nuestros Hermanos, de respetar Normas y Normas, de vivir “MASONICAMENTE” 24 horas del día, devoramos libros, escritos, trabajos, vamos a ingresar en esta supuesta carrera masónica. ¿Pero, estamos listos?. O solo es un poco de alimento para calmar la voraz glotonería de nuestro ego.
¿Qué mueve a un hombre, al cuál suponemos libre y de buenas costumbres, a dar el paso de unirse a la Masonería? ¿Qué le mueve a buscarnos ?.
He ahí la clave de lo que luego será la percepción que la sociedad tenga de la Masonería...
Pero vayamos por orden. Para ello es necesario comenzar por definir a la Masonería ¡Que no es un Club Social! ¡Ni la correa de transmisión de ideas políticas, sean cuales estas fueren ¡Ni una asociación de ayudas mutuas! ¡Ni un sustitutivo de la religión! ¡Y, en ningún caso, un hobby!. Algunos piensan que es la posibilidad de ascender, o en la condición social, económica, política, o una manera excéntrica de ser diferente, de sonar interesante, misterioso, a las amistades. YO SOY MASÓN!....
¡La Masonería, querido amigo, es una Orden Iniciática, Esotérica, Elitista y Caballeresca!. Velada de alegorías e ilustrada de símbolos.
Como Orden Iniciática reúne una serie de características, tanto por lo que se refiere a su organización, como por lo que respecta a la admisión de nuevos masones, al acceso de estos a la formación y a la graduación y sistema de comunicación por el que los masones llegan a adquirir, única y exclusivamente a través de su trabajo personal, los conocimientos que la Masonería pone a disposición de los que dan realmente el paso que separa al hombre común del auténtico Iniciado. Como Orden Iniciática supone no un horario de uso de las horas libres, que quedarían supuestamente de la vida diaria. Desde el momento en que el hombre común ha pasado entre columnas la Masonería debe ser su forma de vida, amanecemos Masones y anochecemos Masones, vivimos Masones y moriremos Masones.
Como Orden Esotérica y filosófica la Masonería ha conservado y pone a disposición de los Masones que realmente lo son, los fundamentos de la Tradición Primordial que nos llega desde los antiguos Misterios. Y como tal se pierde en el tiempo.

Como Orden Elitista la Masonería pretende recibir en su seno y formar como Masones a aquellos que procuran vivir de acuerdo con valores espirituales, éticos y morales que les convierten en auténticas elites sobre las que descansa el futuro de la humanidad, en un mundo en el que lo que prima son los valores terrenales, fundamentados sobre el materialismo, el poder, la política, el dogmatismo y el sexo desordenado. Debemos trabajar, cada uno en pulir su mente, en la búsqueda de ser la elite del pensamiento, ser cada uno el referente moral que trascienda y refleje estas virtudes: Primero a la familia, segundo al Taller, tercero a la Fraternidad y por último, puede pasar las fronteras de nuestros Templos y trascender a la sociedad.

Elites, no lo olvidemos, son todos aquellos que en un mundo donde reina la materia, la envidia, el interés personal y el rencor, dedican al menos una parte de sus vidas a formarse, a evolucionar espiritual, ética y moralmente, y lo hacen desprovistos de ambiciones bastardas.
Elites son todos aquellos que dedican una parte de sí mismos a los demás, sin esperar otra recompensa que la satisfacción de su propia evolución y la de haber obrado bien; sabiendo, y actuando en consecuencia, que obrar bien no es solo no hacer directamente el mal, sino no permitir, por acción u omisión, que alrededor de uno mismo se obre mal, o lo que es lo mismo, no admitir que impunemente se obre contra las leyes, contra la moral, contra los derechos de los demás, contra el orden legítimamente establecido, contra los principios que defendemos.
Quiero puntualizar que para la Masonería el concepto elitismo no guarda relación alguna con la estirpe familiar ni con nada ligado al mundo de lo físico.
Como Orden Caballeresca la Masonería entiende y trabaja, a través de la acción individual de los auténticos Masones, por la consecución de un mundo finalmente liberado de poderes fácticos, definitivamente de espaldas a cuantos pretenden imponer dogmas y creencias, libre de todo tipo de demagogos, dictadores y dictaduras. Un mundo en el que el servicio a la causa de humanidad sea la guía que oriente la vida de los hombres. Ideal y fin de la Masonería por el que trabajan los auténticos masones sin esperar ni recibir más recompensa que la satisfacción del deber cumplido, al entender que cada uno de nosotros no es sino un simple eslabón en la evolución de la humanidad. Un eslabón de la larga cadena que nos une con aquellos iniciados que hace muchos siglos comenzaron el largo camino, y con los que en un lejano futuro alcanzarán la meta.
¿Qué mueve a un hombre, suponemos que libre y de buenas costumbres, a dar el paso de unirse a la Masonería? ¿Qué le mueve a buscarnos ?.
Los enemigos de la Masonería, temerosos de que la verdad acabe con el poder que obtienen y mantienen a través de la explotación de la ignorancia y la superstición, por mediación de campañas de desinformación sobre el ser, fines y principios de la Masonería, unidas a las de calumnias, difamación e injurias sobre la Masonería y los propios masones, difundidas y mantenidas durante siglos a través de los poderosos medios que controlan, han hecho que nuestra Orden aparezca ante el mundo como una estructura oculta que mueve los hilos de la historia, y el poder por medios según cuentan nuestros detractores, apegados al ocultismo, al satanismo, a la corrupción y al mal.
Falacias con las que desde hace siglos se bombardea a diario a las almas cándidas, han acercado a la Masonería a todo tipo de aventureros que llegan buscando ese poder material que achacan a nuestra Orden quienes realmente lo ostentan. Está claro que a cuantos se hacen iniciar así motivados, no les mueve la Masonería ni sus ideales, sino las propias ambiciones personales y profanas. Son los que pretenden convertir a la Masonería en el soporte de sus carreras políticas, de sus negocios, de sus ambiciones materialistas. Son, también, los que dan autoridad a las campañas de desinformación, a las calumnias, a la difamación a la que está permanentemente sometida la Masonería y, con ella, los masones.
“Una mentira repetida mil veces nunca podrá convertirse en verdad”.
Hombres comunes con una idea equivocada de la Masonería; son los que la creen: Una ONG, un sustituto de la religión, una simple vía para practicar la caridad, un sitio donde hacer amigos, un divertimento, una excusa para salir de casa, la alternativa al sillón del psiquiatra, etcétera. Transformándose con ello en uno de los más graves canceres que padecemos.
Ser Masón en nuestros días es no pretender modernizar la Masonería, ni adaptarla a nuestras propias ideas; por enaltecer nuestro ego, y decir “YO LO HICE”, yo cambié un principio milenario, por el contrario, el autentico masón es Grande en la humildad y se conforma a las leyes de la Orden, a sus tradiciones, a sus usos y costumbres.
Ser Masón en nuestros días es no ambicionar grados, ni títulos, ni oficios, ni honores. El masón que lo es realmente cumple con su trabajo y si sus Hermanos consideran que debe realizar algún trabajo y que sus obligaciones serán otras, asume con humildad las nuevas responsabilidades que adquirirá en el desarrollo de la Obra.
Ser Masón en nuestros días es serlo las veinticuatro horas del día durante los trescientos sesenta y cinco días del año, trescientos sesenta y seis en los bisiestos.
Ser Masón en nuestros días es: enseñar con responsabilidad y generosidad si hay que hacerlo y si somos discípulos aprender con humildad, observando siempre el principio de escuchar, obedecer y callar.
Ser Masón en nuestros días es llevar a nuestra vida privada los principios y verdades que la Masonería enseña.
Ser Masón en nuestros días es considerar más allá de una obligación para con la Masonería, motivo de alegría y felicidad la asistencia a todas las instancias que representen la unión de las familias y los Hermanos. El autentico Masón falta sólo por causas realmente importantes.
Ser Masón en nuestros días es no perder ocasión de reunirse con los Hermanos, es decir, con los masones, a los que realmente se ama, considera y trata como a tales, y por los cuáles realmente daría la vida.
La Masonería no duda en cerrar sus puertas, a los que trasladan sus ambiciones, soberbia y vicios al ámbito de la Orden, contaminándola así con el mundo.
Luego de que has leído estas ideas sobre lo que es: “El ser Masón en nuestros días”, te pediría Querido Amigo que luego de la reflexión profunda que debes haber sobre este escrito, hagas un “Mea culpa”, sobre lo que esperas de la Masonería, y si después de esta reflexión Querido Amigo, te das cuenta que la Masonería no es para ti, las puertas están cerradas, no las golpees aléjate con el mismo honor con el que golpeaste la primera vez. No nos hagas daño, que el daño te lo estás haciendo a ti mismo.


Pero si estas dispuesto a entregar tu vida por esta causa, y hacer de la Orden una forma de vida. Nuestra vida, es tuya.


martes, 19 de agosto de 2014

Recordando a César Calvo

Hoy recordamos a un gran poeta peruano, César Calvo supo retratar el drama cotidiano de la sociedad y describir con elegancia a la mujer, al amor...al olvido.
Disfrutemos leyendo sus textos:

PREGUNTAS  Y PENUMBRAS
¿Y si de pronto huyeran
el valor y el destino
-como alas- de este pájaro
que me lleva a los vientos
o a la muerte?
Tal vez mañana mismo.
Si de pronto volara
de mi pecho
el corazón, cayera
como llave en un pozo:
¿Tú abrirías la puerta, cruzarías
al umbral a mi paso señalado?
Buscando entre los muertos
Es a ti a quien hablo,
a ti que creces
como una larga herida
en mi memoria, a ti que ignoras
como yo
los tatuajes de mi brazo. Es
a ti a quien hablo.
El cuerpo del hermano.
Bajo mi cuerpo
tiéndete, acerca tus oídos
a la tierra: ¿Oyes cómo mis manos
te acarician, como el mar suena
todavía
desde tu corazón?
Nuestro cuerpo encontremos.
Tras la puerta, otro fuego
devora las montañas,
los sueños
y los hombres. No digas
nunca: “hay tiempo,
hay tiempo”. Tal vez
mañana mismo,
buscando entre los muertos
el cuerpo del hermano,
nuestro cuerpo




domingo, 17 de agosto de 2014

Poema

¿Por qué no estás aquí?

Ven a salvarme

De la soledad.

Toca la puerta,

Salta sobre mí

Y devórame

Como siempre

Lo haces.

Llévame lejos

Y canta la tonada

Que hiciste para mí.

Entierra mis zapatos

En medio del horno

Y empuja tu cadera

Al fondo de mi alma.

Quiero tener

Un pedazo

De tu beso

En mi bolsillo

Vacío y seco.

Para restregarlo

En mi cuerpo

De tantos días.


La flor estalla

Entre la sangre

De los niños

Sin hogar

Y yo ni siquiera

Puedo decirte

Que te extraño.

Frota mis manos

Y escupe la tierra

Que pisan los tiranos

©Safe Creative













viernes, 15 de agosto de 2014

La Inmortalidad del Alma

La Inmortalidad del Alma es uno de los principios fundamentales de la Masonería, desde que como profanos se nos presenta la solicitud de ingreso, la pregunta es clara y directa ¿Qué piensa acerca de la inmortalidad del Alma? Todo hombre común que aspira a integrarse a nuestra orden debe tratar de responder a esta pregunta, en forma rudimentaria tal vez, pero está obligatorio a responderla.

Si los profanos deben responder a esta interrogante, los masones, con mucha más razón, estamos obligados a hacerlo y deberíamos preguntarnos también por qué creemos en ello y trataré de hacerlo, tal vez no lo logre pero al menos se abrirá un tema de discusión que nos enriquecerá.

Probablemente el hombre primitivo intuyó la existencia del alma a través de sus sueños, pensaba que cuando dormía algo de él salía de su cuerpo y vivía sus propias experiencias y en esos sueños veía a otras “almas”  o partes de otras personas generalmente conocidas: hijos, mujer u otros miembros de su tribu. Esta toma de conciencia no fue más que la revelación de una creencia natural o, más exactamente, de un conocimiento innato, pues el hombre, desde su creación, ha poseído siempre una esencia espiritual, a través de la cual era conciente intuitivamente de la existencia de algo superior.

Posteriormente, mientras el pensamiento evolucionaba, el hombre se empezaba a plantear nuevas cuestiones acerca del alma, ahora intuía que era inmortal y buscaba pruebas objetivas que reforzasen sus teorías. Platón se planteó la existencia del alma inmortal en varios de sus diálogos más conocidos (Menón, República, Felón y Fedro). David Hume escribió que sólo el evangelio podría dar luz sobre la existencia del alma y su inmortalidad y ponía como imposible probarlo a través de la razón.

Por otra parte, no existe ninguna religión cuyo credo no esté basado en la existencia del alma. Esto se debe a que la mayoría de los movimientos religiosos reposan en las enseñanzas que los más grandes iniciados han transmitido sobre este tema. En efecto, cada uno de ellos, llámese Jesús, Mahoma, Buda, etc, ha predicado la espiritualidad y la necesidad de que cada ser humano se perfeccione en contacto con el mundo terrenal y con las pruebas que ello conlleva. Ahora, es evidente que si todos los que han marcado la historia religiosa de la humanidad han tenido idénticos propósitos en épocas diferentes y en países muy alejados unos de otros, es porque todos ellos han tenido acceso a una misma sabiduría, llamada Tradición Primordial o también Teosofía, es decir Sabiduría Divina.

Sin llegar a considerar a las personalidades fuera de lo común que acabo de mencionar, han existido y existen una multitud de filósofos, sabios y artistas que, en distintos campos, han tocado el tema con mucha convicción. Respecto a ello, podemos notar que las más bellas obras literarias, científicas y artísticas han sido creadas por aquellos que admitían su existencia y ponían su talento al servicio de sus convicciones  místicas o religiosas. Aparte de Platón y Hume que ya mencioné,  tenemos el caso de Leonardo Da Vinci, René Descartes, Isaac Newton, etc. Cómo podríamos considerar que estos seres excepcionales eran utópicos y que fundaron toda su existencia en valores falsos? En este terreno, quizá más que en ningún otro, debemos dar prueba de humildad y saber reconocer la evidencia, no material, que nos presentan los sabios y místicos de todos los tiempos.

Esto nos demuestra que no todo en masonería, se puede demostrar racionalmente. Al igual que nuestra creencia en el alma inmortal, nuestra firme creencia en un principio creador  que llamamos G.·.G.·.D.·.U.·., se fundamenta en todo lo que he mencionado anteriormente. Si juramos como masones es porque creemos que lo contenido en el V:. de la L:.S:. es la voluntad revelada del Principio Creador. Quiénes somos nosotros para afirmar que lo escrito y lo enseñado por los grandes iniciados o profetas son falsas verdades? Quiénes somos nosotros para afirmar que estaban equivocados? Quiénes somos para despreciar el conocimiento que aquellos que son más grandes que nosotros han aportado a los hombres?


El haber escogido intentar desarrollar este tema en esta oportunidad, me ha demostrado lo arduo y apasionante que es el camino que debe seguir el masón. Un camino de estudio, de meditación constante, de aprovechar cada frase, cada experiencia vivida por gente que fue más allá de lo tangible, más allá de lo materialmente demostrable. Me siento afortunado de pertenecer a una sociedad de hombres que razonan pero que también creen, que también tienen fe.


jueves, 14 de agosto de 2014

La Amistad



¿Qué lazo más noble que el de amigo? ¿Qué algo más noble puede conceder un hombre que su amistad? Las relaciones que comporta la vida común y corriente se rompen fácilmente, pero hay un vínculo que persiste a través de la eternidad, y es el de la confraternidad, la unión de los átomos, la amistad del polvo estelar en su camino por los espacios infinitos, la hermandad de los soles y los mundos, de los dioses y los hombres. Las manos enlazadas por la amistad se unen con un lazo eterno: la camaradería del espíritu. Nadie más desolado que el que no tiene amigos. Y nadie más honrado que aquel a quien sus virtudes le han dado una amistad. Tener un amigo es bueno, pero ser amigo es mejor. El titulo más noble que se le diera a un hombre, el distintivo más elevado que hayan discernido los dioses, fue aquel que saliera de los labios de ¡ove al contemplar a Prometeo: “¡He ahí un amigo del hombre!” Quien sirve a los hombres, sirve a Dios. Éste es el signo de la fraternidad de nuestra Orden, porque las manos entrelazadas por la amistad sostienen y vivifican el plan divino. Los lazos del parentesco pueden disolverse, mientras que la amistad subsiste. Servid a Dios mediante la amistad: como amigo del alma de todo lo humano, sirve a sus necesidades, ilumina sus pasos y allana su camino. Que el mundo, en acorde unísono, pueda decir del Masón: “He ahí un amigo de todo el mundo”. Que también diga al referirse a la Logia: “Es sin duda un círculo de amigos, camaradas en espíritu y en verdad”. 








jueves, 8 de marzo de 2012

soledad

siempre que amanece la atmósfera es perfecta.
camino un poco y empiezo a recordar tu aroma
a cedro, a prado húmedo, a viento del sur.


las horas pasan y el día ataca con furia increíble
no existe acaso un lugar donde esconderse?
camino rápido. no veo nada conocido.


los caminos del hombre se cruzan siempre
como las oraciones de los crédulos acólitos
que entre salmo y salmo se hechan unas copas.


he querido todo este tiempo crear un espíritu
que persiga a todo aquel que gusta del estiércol
que confine en mazmorras de fuego sus deseos.


la fria tarde me hace extrañar tu calor y tu aliento.
camino apurado por entre calles grises y solitarias.
las voces estridentes caen sobre mi como dardos.

©SafeCreative

miércoles, 7 de marzo de 2012

Fue Mozart Asesinado?

W.Bro. Frank Galea
TRADUCCIÓN: Alonso Berrío Cárdenas


Nota: Este documento fue comisionado por el Sacro capítulo del Arco Real ,San Juan y San Pedro, en donde fue leído por el autor durante una tenida ordinaria. Es una revisión crítica de la relación del H.·.Mozart con la Francmasonería , e incluye aclaraciones sobre mitos que se han originado sobre su vida. Éstos incluyen el mito de que fue asesinado por los Francmasones, la tormenta que se desató cuando murió, su tumba sin marca, y un comentario sobre el contenido masónico de su ópera La Flauta Mágica.

La Política y la Masonería en la Austria de Mozart.

En 1784 la Gran Logia de Austria tenía 66 Logias. Ocho de ellas estaban en Viena. Esta Gran Logia había sido constituída gracias a los esfuerzos de nadie menos que del Arzobispo Católico Romano de Breslau, el Conde Schaffgotsh. Esto a pesar del hecho que la Iglesia Romana a través del Papa Clemente XII había condenado la Orden en 1738. Los hechos reales son que los gobernantes de varios países católicos se rehusaron a promulgar el edicto que profería estas condenas. Las razones fueron diversas.

Una de las más sobresalientes es el hecho que personas que ostentaban los más altos cargos en estas tierras, como los gobernantes y príncipes coronados entre otros, pertenecían a la Orden. Estas personas en altos cargos pensaron que sería mejor unirse ellos mismos a la Orden y así mantenerla en la legalidad. Al hacerlo así, estarían en una mejor posición para mantener controlados a los miembros. Vale la pena considerar que la Masonería era un fruto de la Ilustración y de sus ideologías, entre ellas la Fraternidad, la Igualdad y  la Libertad, y al principio por supuesto, la monarquía constitucional. El regicidio estaba aún muy lejos. En Austria misma, la Emperatriz María Teresa, instigada por sus confesores, era muy hostil a la Orden, pero aunque era muy influyente en el diseño de la política austríaca, nunca lo fue suficientemente para lograr que su esposo, o siquiera su hijo después, promulgaran las condenas de la Iglesia. Lo mejor que ella pudo alcanzar entonces fue limitar el número de Logias en el año 1781. Una anécdota citada por el Conde de Newcomb , Grado 33 de la Logia Oasis de Hiram de Minnesota dice así: “La Emperatriz María Teresa había sido una de las opositoras de la Masonería y, en 1743, había ordenado allanar una Logia vienesa, forzando a su esposo y al Venerable maestro, Francisco I, a escapar por una escalera secreta.

Otro factor que debe ser considerado es el hecho que varias Órdenes habían sido creadas durante el Siglo XVIII como resultado de la Ilustración. Entre éstas hay que enumerar : la Francmasonería, la Estricta Observancia, los Illuminati y los Rosacruces. Otras Órdenes habían sido constituídas por reformadores con estilo propio, como Cagliostro, quien se orientó hacia la Masonería Egipcíaca, llevando más hacia atrás en el tiempo los orígenes de la Francmasonería, como los Ritos de Memphis y Misraim. Estos dos Ritos fueron combinados hace algunas décadas ,precisamente en 1959 , bajo el nombre de Rito de Memphis y Misraim.

Me gustaría observar que si uno tuviera que rastrear los más antiguos orígenes operativos sobre los cuales puede estar basado el simbolismo masónico,  tendría que remontarse a los templos de Tarxien, Malta, de 6.000 años de antigüedad. Allí el iniciado encontrará simbolismos y paralelismos inconfundibles. El aire mismo está impregnado de simbología masónica .

Debo comentar en este punto la situación en la que la Masonería se encontraba en esa época, la de Mozart, citando las notas de un documento de  Telarc International Corporation.

“ La insistencia de la Masonería de rodear de secrecía sus trabajos internos  operó en su contra, ya que el código de silencio permitió que sectas florecieran dentro de la Orden y al mismo tiempo provocó que oficiales gubernamentales imaginaran los excesos masónicos mucho más grandes que los que en realidad ocurrían. Al final, el Emperador sintió que no tenía más alternativa que la de ilegalizar a la Masonería.

Probablemente la más virulenta secta antimonárquica de la Masonería era la  de  los Illuminati, fundada en Bavaria por el profesor universitario Adam Weishaupt en 1776. Weishaupt ingresó a la Francmasonería al año siguiente y pronto alió a los Illuminati con aquélla. El propósito inicial de la secta era combatir el mal y defender las buenas causas, pero esto pronto evolucionó hacia sentimientos anticlericales y antimonárquicos. Los Illuminati operaron sólo durante una década y probablemente nunca tuvieron más de 2.000 miembros ,pero atemorizaron a la realeza, que comenzaron a sospechar de toda la Masonería.

Las testas coronadas tenían buenas razones para conectar a las Logias masónicas con las actividades revolucionarias. Muchos de los líderes de la revuelta de las colonias americanas contra su Rey Británico en 1776 eran Francmasones, incluyendo a Geoge Washington, Benjamin Franklin y Thomas Jefferson. En Francia los Masones estuvieron de tras del golpe en pro de un gobierno  republicano que condujo a la Revolución Francesa ( que incidentalmente fue mucho más lejos que lo que aquellos inteligentes aristócratas habían previsto y que cobró a la mayoría de ellos como sus víctimas ). El Emperador Austríaco escuchó los rumores del levantamiento de primera mano  por su hermana, la Reina Francesa Marie-Antoinette.

Los intentos austríacos por controlas a los Francmasones incluyeron el decreto de 1781 de Joseph II que prohibía a cualquier Orden el someterse a autoridades extranjeras. Esto condujo a romper los lazos con la Gran Logia de Inglaterra y a crear el propio cuerpo gobernante austríaco , la la Gran Logia de Austria. En 1785 otro edicto imperial centralizó las Logias del país y limitó su autonomía. La proliferación de Logias locales se redujo (sólo tres quedaron en Viena) , y los miembros de cada una de ellas fueron limitados a 180. Informes regulares de las reuniones logiales y de la asistencia tenían que ser enviados a la Policía Imperial.

En 1790 Joseph II murió y fue sucedido por su hermano Leopoldo II. Con la Revolución Francesa en pleno apogeo, el gobierno de Austria de estaba alarmando demasiado sobre sentimientos antimonárquicos en el país y especialmente en las Órdenes Masónicas. Ese mismo año, una Logia de los Illuminati fue descubierta en Praga y los nombres de altos oficiales fueron insistentemente mencionados en los informes de la Policía Secreta al Emperador. Como Landon anota, “Austria rápidamente se estaba convirtiendo en un Estado policíaco”.

 
Mozart y los Francmasones.

 Llegando por fin al H.·. Mozart, él vivió de lleno estos sucesos. Este autor considera que es fútil traer  aquí a cuento la biografía de Mozart, ya que existe una multitud de trabajos sobre el tema. Sin embargo, algunos aspectos de su vida deben ser aclarados. Éstos se refieren a su vida como Francmasón. Estuvo involucrado con la Francmasonería desde muy temprana edad. Basta con decir que su segunda ópera, Bastien und Bastienne que está basada en el trabajo de Rosseau “Le Devin du Village” de 1752, fue encargada y ejecutada en los jardines de la villa vienesa del Dr. Anton Mesmer, el inventor del “mesmerismo” o hipnotismo en 1768. El Dr. Mesmer era un prominente Francmasón.

Mozart se relacionó con eminentes francmasones desde muy temprano, pero su real participación en la Orden comenzó cuando tenía 16 años y compuso dos trabajos Masónicos: el primero, una canción masónica llamada “O Holy Band”, la segunda dos coros para una pieza llamada “Thamos” por Tobias Philip Gebler, otro destacado Hermano. Tuvo muchos protectores y amigos que eran Masones, pero la culminación de estas relaciones llegó cuando fue iniciado en la Logia “Benefecencia” de Viena en 14 de  diciembre de 1784. Tenía 28 años de edad. Menos de un mes después, el 7 de enero de 1785, fue pasado a Compañero en otra Logia: “La Verdadera Concordia” y un día después fue exaltado a Maestro en la misma Logia.

Después de esto, además de componer otras piezas masónicas, animó a amigos músicos a unirse a la Orden. Esto muestra también que Mozart fue un Masón muy activo. Uno de estos fue su padre, Leopoldo, iniciado en la Logia Beneficencia en abril y Franz Joseph Haydn en la “Verdadera Concordia” un poco antes, en febrero.

Mozart intentó también ser un innovador en la época en que se avecinaba la crisis de la Francmasonería. Había comenzado a abogar por la inclusión de mujeres en la Orden , lo que se refleja en su ópera La Flauta Mágica en la cual tanto el héroe como la heroína son iniciados juntos, aunque Mozart sólo fue responsable de la música y no del libreto.

MITOS Y LEYENDAS.

Cabe ahora mencionar la muerte del H.·. Mozart por dos razones. Primero se discutirá la causa de su muerte, y las implicaciones de francmasones con su partida. John Stone al escribir en el “Mozart Compendium” enumera once enfermedades graves que arruinaron la corta vida de nuestro Hermano.  La primera, en 1762, fue la fiebre escarlatina. Mozart tenía sólo 4 años. Al año siguiente sufrió dos brotes infantiles de fiebre reumática. Sufría accesos de tos que casi lo sofocaban, tifoidea, hepatitis, y varios brotes de fiebre reumática entre otras enfermedades. Parece que la enfermedad que acabó con su vida comenzó a finales de agosto de 1791. Probablemente se le agudizó debido a cansancio nervioso. Mozart confió a su esposa que quizás había sido envenenado. Sufría de lumbagos y sentía que la debilidad se apoderaba de todo su cuerpo.  Este dolor y debilidad lo habían estado afectando desde mayo o junio. El 20 de noviembre cayó en cama. Su fatal enfermedad fue diagnosticada y certificada en su partida de defunción como fiebre militar. Esta enfermedad, también conocida como  enfermedad de sudoración , se caracteriza por una gran hinchazón generalizada y una alta tasa de mortalidad. Era tanta su hinchazón, que su cuñada Sophie Haibel tuvo que coserle una camisa de noche que se podía poner de frente, ya que él no podía darse vuelta. Esta Sophie Haibel juega un importante papel en la muerte de Mozart, y  no sólo porque Mozart expiró en sus brazos a la una de la madrugada mientras ella le secaba el sudor de la frente con un pañuelo impregnado en agua y vinagre. Otras enfermedades posibles pueden ser diagnosticadas a partir de los síntomas registrados, como el síndrome de Henocxh-Schoenlein y fiebre reumática. Lo que también es cierto es que en Viena se presentó por esa época una epidemia de cólera.

Cuando uno considera el número de enfermedades que pueden encajar en los síntomas que Mozart mostraba, no le queda más opción que descartar y considerar un mito el rumor de que Mozart fue envenenado, o por Salieri o por los Francmasones. Es natural para alguien que sufre de dolores en los riñones el comparar su estado con el envenenamiento. Es natural que Mozart lo haya pensado así y que expresase lo que sentía. Y ello dio origen a la leyenda de su envenenamiento. La primera fuente de esta ficción data de 1928 , se originó en Munich y reactivada con gran vehemencia en 1936. Fue un artículo de Matilde Ludendorff bajo el título “Mozarts Leben und gewaltsamer Tod.( “La Vida de Mozart y su Muerte Violenta”).  El trabajo asegura que Mozart, al igual que Lutero, Lessing, Schiller y muchos otros , había sido asesinado por haber invadido den Tempel Salomos, das heisst die Judenherrschaft.(El Templo de Salomón, el centro del Imperio Judío).  Las implicaciones de los judíos en la Francmasonería y el asesinato en tal cantidad de Gigantes Alemanes lo hace a uno pensar en  la credibilidad que  tal tesis tendría en la Alemania Nazi, pero fue revivida por Kuess-Scheichelbaur en 1959¡¡¡

Por dos siglos ha habido rumores y especulaciones en el sentido de que Mozart fue asesinado por los Francmasones por revelar secretos, pero esto parece improbable por varias razones.  Su colaborador y hermano masón ,Schikaneder, que fue quien escribió el libreto de la Flauta Mágica y sería entonces el único responsable por cualquier revelación de secretos masónicos si existió alguna, sobrevivió a Mozart por dos décadas. La cercanía personal de Mozart con líderes masónicos de alto rango está bien documentada en sus cartas y es improbable que él hubiese desafiado las estructuras de la Orden o que no estuviese seguro sobre lo que podría decirse en público y lo que no podía ser revelado. Schikaneder había sido expulsado de la Orden debido a la vida que llevaba,  que desprestigiaba a la Masonería. ¿Por qué este hombre no fue asesinado por los Francmasones? ¿Por qué tendría que haber sido Mozart el que cargara con las culpas?

Para el iniciado, será obvio que muy pocos de los así llamados secretos, si acaso alguno, se revelan en el libreto de la ópera. Éstos son la recurrencia del número 3 (golpes, luces, etc. ), y la reticiencia y el secreto impuestos por la mordaza en los labios de Papageno. De hecho la obligación de guardar los secretos masónicos es no sólo bien conocida por los enemigos de la masonería sino también por los no masones, sino que es también la razón básica para los ataques contra la Orden. Otros también consideran el desvanecimiento del principal personaje Tamino como una alusión a la Ceremonia de Exlatación. En realidad, el libreto se ajusta en gran medida al trabajo literario “Sethos” de Abbe Ferrasson , que estaba muy de moda entre los masones ya que pretendía ser un relato histórico sobre los ritos de Isis y Osiris, traducido de un antiguo papiro egipcio. En el siglo XIX se probó que era un engaño.

Volviendo a la participación de Sophie Haibel durante los últimos días de Mozart, Chailley anota que ella estuvo buscando afanosamente algunos sacerdotes católicos para que asistieran a Mozart en su lecho de muerte. El hecho de que ella hubiese acosado a muchos significa que muchos se rehusaron a hacerlo. De otra manera, ¿por qué solicitarlo a tantos? Nunca estaremos seguros de si alguno de ellos accedió. Lo que sí es seguro es que los restos de Mozart recibieron los últimos ritos en frente de la Capilla del Cruicifijo dentro de la Catedral de St. Stephen en Viena a las tres de la atrde, y fueron después enterrados en una tumba sin marca en el cementerio de St. Marx en un suburbio de Viena. Y que no hubo ninguna tempestad la noche de su muerte. Los boletines del clima reportaron buen tiempo esa noche (Chailley,1971¡¡¡). El mito difundido y la leyenda producida fueron usados para satanizar al H.·. Mozart, queriendo decir que él murió en medio de truenos y centellas causados por los demonios que habían venido a arrastrar su alma a los Infiernos. Todo ello encaja.

Pero ¿por qué fue sepultado tan lejos del centro de Viena? Lo que se le ocurre a uno pensar es que en los países católicos como Malta y Austria, los excomulgados de la Iglesia romana no pueden ser sepultados en camposanto. En el cementerio de malta, el Maria Addolorata, existe un área no consagrada tales personas eran enterradas. Esta área fue muy usada durante la guerra político-religiosa de los años 60 del siglo XIX entre Dom Mintoff del Partido Laborista y la Iglesia Católica. (Mintofff tenía fama de haber sido iniciado Masón cuando era estudiante en Rhodes en el Reino Unido pero esto no ha sido confirmado) . Volviendo al suelo no consagrado, esa era el área en la que los no arrepentidos (públicamente para satisfacer a la Iglesia) y los miembros del Partido Laborista Maltés eran enterrados. En Maltés esta área se conoce como “Il-Mizbla”, “basura espiritual”. Esto quiere decir, que si uno es excomulgado, la Iglesia ( que predica la caridad, el Perdón, y bala bla bla bla para el débil y subordinado ) considera que los cadáveres de estos no arrepentidos sólo han de servir como albergue de la “basura espiritual”. Cómo afecte esto al difunto no puede saberse¡¡ pero es un grave estigma social y un deshonor para los deudos y amigos sobrevivientes , para  quienes no hay indulgencia, sin importar que ellos mismos sean buenos católicos practicantes. Como observó el cardenal arzobispo de Filipinas , la iglesia debe observar extremo cuidado al tratar tales casos para no herir a “inocentes”..Hay que mencionar también que el Padre de la Lengua Maltesa, Mikiel Anton Vassalli, fue enterrado en el cementerio Braxia, un campo protestante en las afueras de Valletta, tanto porque él había traducido al Maltés la Biblia Protestante y extraoficialmente porque era tenido por Masón.  De lo cual no se ha hallado evidencia. Con respecto del H.·. Mozart, el ser enterrado en una tumba sin marca (¿podría ser no consagrada?) lejos de ruegos y rezos después de haber sido bendecido en una iglesia católica , pudo haber sido una solución negociada alcanzada para preservar las identidades de sus dolientes.

Los Hermanos de su Logia realizaron una Tenida Fúnebre en su honor y la Oración fue publicada.

Notas bibliográficas:


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